题记：
百善孝为首，是孔子提出来的，原句是“百善孝为先”。也就是所有优秀品质的大前提就是孝顺，孝顺是所有品质的基础。没有孝道就毫无其他品质可言，都是空谈。
百学恒为先，是说无论学习什么，恒心是最重要的，如果没有恒心，没有毅力，有再好的方法也是无济于事的。
一、百善孝为首
㈠孝于父母
XX年8月25日，中央12频道《道德观察》节目暴光了成都一个刘姓人家为了财产，儿子把父亲绑架在家，捆、打于床上，关押4天，不给水喝不给饭吃，这位78岁的老人事后带着肉体和精神双重的累累伤痕对着镜头直呼：比法西斯还凶残！
我们听者无不为之汗颜！从成都回到我们身边，由于乱要钱而被含辛茹苦的父亲拒绝，父亲得到儿子的是在大庭广众之下的一记耳光。
我们在座的同学一定又为之汗颜。我们对这些大逆不道的人是痛恨的，是瞧不起的。我们姑且不谈论这件事，先放在我们的心坎里，让这种伤痛凝结在我们的心里，让它常常敲打我们的灵魂。
下面再给大家讲一则对话：梁惠王和孟子
孟子说：“战鼓咚咚，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？”
惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑。”
这个成语就叫五十步笑百步。惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑。”所以我们还回到开头我所讲的两个案例，我们在痛恨两个不孝顺的儿子的同时，我们是否会想到自己。如果说这两个大逆不道之人是百步，我们是否有五十步之嫌呢？即使我们只有一步，也和一百步是一样的，都叫不孝，一步和一百步是等价的。如果我们细想起来，就会醒悟，我们就会痛恨我们自己，原来我们又有多少孝道呢？
我们回到我们日常的生活就会发现，我们的孝顺是经不起推敲的，我们可能不足一百步，但有可能是五十步。孝敬父母，我想是做人的第一准则。不孝之人，不如禽兽。
当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的"乌鸦反哺"。
黑鱼！民间俗称孝鱼！因为在母鱼排卵后就暂时失明了，小鱼会围在它的嘴边供它食用，所以黑鱼从一出生就是最孝顺的！
动物尚且如此，那么我们作为人，应该是一个什么样的标准呢？
可以说，我们的父母为我们付出得更多，我们想一想，我们的爹妈外出打工为了啥？承包那么多地为了啥？跑买卖为了啥？省吃俭用为了啥？累弯了腰，累驼了背，闹了一身的毛病又是为了啥？
我说我们中国的父母最悲壮，一生就是为了自己的孩子。不是有这样一个故事吗？儿子找对象，准儿媳说：我得看看老太太的心是什么样的，要不然婚后对我不好怎么办。儿子就索要老母的心。母亲同意了，儿子捧着这颗跳动的心去找准媳妇，摔了一个跟头，母亲的心被摔碎了，临停止跳动之前，说了一句话：孩子，摔疼了没有。这就是中国父母的浓缩，这也是我们在座各位同学父母的写照。或许故事不同，但就像五十步和一百步是等价的一样。我们应为这样的母爱而落泪，但更要警醒。
大家都知道，今年更是一个大灾年，有的地区是颗粒无收，有的连种子、化肥钱都收不回来，即使有的地区有一个好的收成，又有多少父母的辛苦甘劳？
《三字经》讲得好啊，融三岁能让梨，这是大家都知道的。香九龄能温席，黄香九岁的时候，在冬季先用自己的身体把被子温暖，再让父母睡；酷暑时为父亲扇凉枕席。二十四孝图中的卧冰求鲤：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
相比之下，我们反思我们自己，是用什么行为回报父母的心血呢？
我们在大把花钱的时候，想没想到，每一分钱都是父母的血汗呢？我们三五成群地坐在饭店的时候，在推杯换盏的时候，在生日时所赠送贵重礼物的时候，我们有没有想到父母呢？或许连父母的生日你都不知道，你还在挥霍他们辛苦的劳动成果，这样的人是不是不值得交，忘记生你养你父母的人去祝别人的生日，这就是虚伪，不是真人！！！当平安夜的时候，在你花着大笔钱送平安果的时候，你想没想到父母？我们还没有读懂君子之交淡如水，小人之交甘如澧这句话的内涵。不能孝敬父母的人，能对别人好吗？好也是狐朋狗友，好也就是酒肉朋友，好也就是臭味相投。当你听着mp3的时候，你也没有想到可怜的天下父母心吧？当你叼起高档的烟卷，喷云吐雾的时候，你知不知道你吸的是堕落，吐的是父母的血汗和那颗本是充满希望而现在被你扯碎的心；当你钻进网吧的时候，你或许没有想到你的父母正以为你在教室当中苦读吧，当他们从几十里地或十几里地三更半夜踏进网吧的时候，你是否想到父母希望的破灭，一颗心被你扯得流血的那种心情吧？我们没有理由失去最起码的良知。