以貌取人

【成语名字】 以貌取人
【汉语拼音】yǐ mào qǔ rén
【成语解释】
容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。语本《韩非子．显学》。
【成语典故】
《韩非子．显学》
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。
【成语注解】
1、澹台子羽：即澹台灭明。公元前512～？，姓澹台，名灭明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。
2、仲尼：即孔子。公元前551～前479，名丘，字仲尼，春秋鲁人。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。
3、宰予：公元前522～前458，字子我，春秋鲁人。孔子弟子，利口辩辞。曾因白天睡觉，孔子责以朽木不可雕也。
〔参考数据〕
另可参考：《大戴礼记．五帝德》、《史记．卷六七．仲尼弟子列传．澹台灭明》
【成语出处】
1、《史记．卷六七．仲尼弟子列传．澹台灭明》：“孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』”
2、《高僧传．卷一三．晋京师祇洹寺释法平》：“宋大将军于东府设斋，一往以貌轻之。及闻披卷三契，便扼腕神服，乃叹曰：『以貌取人，失之子羽，信矣。』”
3、《旧唐书．卷一○四．封常清列传》：“常清慕公高义，愿事鞭辔，所以无媒而前，何见拒之深乎？公若方圆取人，则士大夫所望；若以貌取人，恐失之子羽矣！”
4、《聊斋志异．卷一一．嘉平公子》：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐。不图虚有其表！以貌取人，毋乃为天下笑乎！”
5、《镜花缘．第一八回》：“你只看他小小学生尚且如此，何况先生！固然有『青出于蓝而胜于蓝』的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是『以貌取人』了。”
【成语用法】
语义说明    以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。
使用类别    用在“注重外貌”的表述上。
【以貌取人造句】    
1、连圣人都感叹以貌取人难免失误，何况你我都是凡夫俗子？
2、为国家举才应该首重人品，其次则为学识及能力，切忌以貌取人。
3、现在的选美比赛不只是以貌取人，气质和才华也是重要的评量标准。
4、她择偶时只是肤浅地以貌取人，婚后才发现对方人品不佳，终以离婚收场。
5、公司这次征才，没有经验的主管纯粹以貌取人，当然选不出具有真才实学的人。
6、初次见面，我犯了以貌取人的毛病，不把他放在眼里，经过一段时日相处，才知道他是个品学俱佳的人，真的是人不可貌相啊！
辨识
【参考词语】：以容取人
【汉语拼音】：    yǐ róng qǔ rén
【成语解释】：即“以貌取人”。见“以貌取人”条。
1、《韩非子．显学》：“孔子曰：『以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。』”
【以貌取人的成语故事】
“以貌取人”原作“以容取人”。根据《韩非子．显学》的记载，春秋时孔子有弟子三千，其中澹台灭明长相不俗，孔子几乎因此而以为他是个好学生，但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡，孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生，但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的误判，因而感叹道：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。后来“以貌取人”这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。